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                           第一节 食神格总论

      食神者，我生之精物也。我与食，有父子之意，凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，食神生财，充裕不休，故食神又名寿星，又名爵星，良有以也。以食制煞，意在功名;以食生财，意在财富。故命书上说:“食伤生财，繁华自天排;食神生旺喜生财，日主刚强福禄来”等等。《三命通会论食神》此格要日柱、食神俱生旺，无打破，主东谈主财厚食丰，腹量宽弘，肌体魁梧，舒适自足，有子息，有寿考。

      一、食神的预料。

       ( 一 )食神类象。食神为“秀神”。是以，一切能陡然我元气心灵的文化艺术、饮食文娱四肢，以及一切能体现、展现、推崇、发泄我元气心灵与才智的事物、环境、步履与业绩，皆用食伤来默示。如推崇我元气心灵外泄的:想想动态，眼力热沈，谈话演讲，唱歌舞蹈，文艺饰演等;告白宣传，写诗作文，学术量度，，文房四艺，戏曲魔术，打球耍杂，相声烹调，吃喝拉撒，游览不雅光，创造发明，以及文娱品、食物、展品、艺术品、化妆品;代表食神特质的东谈主物有:翻译，演员，歌星，作者，艺术家，演说家，敦朴，时期员，沟通师，模特，体操融会员，好意思食家，旅游家，清官，良将，医师，照拂，讼师，记者，厨师，消防员，长入东谈主，训兽员，抚玩家，僧尼，教徒，善东谈主等;门锁、报警器、神像、纪检部门，监察机构，廉政机构，投资机构，宗教团体，艺术团体，文娱处所，新闻媒体等等，均以食神来默示。在六亲方面。食神代表男命的女儿，半子，孙子;女命的女儿，祖母等。

     ( 二 )食神心性。食神为喜用而不受损时，推崇为心底纯良，本性温情，炫耀，时髦，不使心计，内向厚情，理智敏慧，度量优容，舒适自足;喜解放，爱享受，贪口福，好唱歌，言语畅达而仓卒，想想崭新而不造反，步履脱俗而不狂傲，好推崇而不记功利，出锋头而言行含蓄。《三命通会》云“食神俱生旺无打破，主东谈主财厚食丰，福量宽弘，肥体魁梧，舒适自足。有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。”《相心赋》云:“食神善能饮食，体厚而好嘉赞。”《奥旨赋》云:“月令值食身健旺，善饮食姿质丰肥。”

     食神为忌而无制时，推崇为本性孤介，倔强，放肆，懒散，大事作念不来，小事不肯作念，短少主动性，更少活泼性，暴虐少义，用心不专，多情善感，外华内虚，看似理智，却少心思，气量狭窄，愤世疾俗，乏亲和力，脱离施行，不遵礼制，胆小怕事，言行过火等等。命书曰“食神大忌偏印为倒食，主为东谈主有始无终，姿色欹邪，身材琐小，心性褊狭，多愁无成”。

     ( 三 )食神步履。食神为相比温情的言行，如轻言细语，宛然一笑，浅盏低吟，轻歌慢舞，作念健好意思操，打太极拳，品茶猜谜，赏花不雅鱼，温馨求爱，含情脉脉，布施恩德、说谈讲经，小额投资，制暴安良，息事宁东谈主，扶危解困，治病救东谈主，婉转呻吟，肝肠寸断，轻轻哽噎，沉默抽泣等等。食伤好的一面，便是发泄和推崇。展示和推崇我方的自然逸想，但愿得到群体的承认，是当然界动物与东谈主的本能。食伤便是欺诈才略，泄气魔力，推崇活力，涌现材干。食伤是植物的花朵，是水流的海潮，是暮夜的明星，是这寰宇的脸色。食伤是清秀的面目，是放浪的诗词，是美妙的话语，是详细的艺术。莫得食伤，这寰宇便是惨白的，莫得脸色的。如果说财星代表真，印星代表善，那么食伤就代表好意思。食伤最大的公正，便是它的解放性和创造性。命局上只须食伤得用，就不错顺着我方的喜好而取得竖立了。食伤坏的一面，便是耗泄我方元气心灵和发泄我方才智所带来的坏处。如果食伤不成泛泛发泄，那么你就得不到食伤的公正。但淌若食伤发泄过度，那就不是在吐秀了，而是在吐泄糟粕。食伤最大的坏处，便是它的碎裂性。食伤使东谈主放肆而为，口无遮挡，行少规则，勇于碎裂和烧毁一切。食伤是叛臣逆子，是狂东谈主乱党，是碎裂分子，是妖冶的荡妇，是接续流血的伤口。

     二、食神的作用。

      食神三大作用:一能吐秀，二能生财，三能制煞。故食神还有三个令东谈主神望的称谓:因其能吐秀，故称为“秀神”;因其能生财，故称为“爵星”;因其能制煞，故称为“寿星”。因其作用大，才有“食神有气胜财官”一说，与“财旺自能生官”这一句，属相通的妙味。这三大作用一朝遭受碎裂，则理智颖慧无从施展，求财谋利断了财路，七煞无制即来攻身。

     1.食神为灿艳之神。食神是日主自己吐出的灿艳和能量，而灿艳的优劣， 能量的大小，是以泄日主为代价的，故必须身强有气。如种子饱胀芽方壮，湖泊有水源方长，母亲体健胎才优，养分充足儿才长。是以食神代表东谈主的精华败露，代表内在的灿艳，满腹的才气，灵巧的本事，流利的口才等。由于食神泄日主的力量不像伤官那样外露，因此这种灿艳相比内秀，不太张扬，口才虽好，并不得罪别东谈主，不像伤官那样口才虽好，但口无遮挡，使东谈主发怵与厌恶。若日柱有强根，食神所吐泄出来的本事便是超凡脱俗的，就赚到大把的财富。《奥旨赋》云:“四柱有吉曜相扶，堆金积玉，申明赫然”。

     2.食神是爵禄之星。食神能生财，财为养命之源，为日主阁下的东西，是以食神便是生财的利器，物资的泉源，不错代表货源与财路。咱们常说财路茂盛，就指食神茂盛有气。故食神隧谈，主东谈主财厚食丰，度量宽洪，肌体魁梧，舒适自足，子息优秀，贵而有禄，富而有寿，故曰“食神有气胜才官”。“食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭神主凶灾。”“食神生旺无刑克，全逢此格胜财官。更得脱手生旺地，少年折桂拜金蛮。”

    3.食神是福寿之星。食神能制煞，八字中，七煞为第一凶神恶煞。煞来攻身，东谈主的人命就会受到威迫，或疾病缠身，或车祸横灾，或短长相侵，重则夺东谈主人命，不成善终。而制煞是食神的安分，故食神见了七煞，就象猫见了老鼠，考核见了小偷，就有制服七煞的自然本能，食神强旺，七煞当然不敢罪有应得，是以食神便是化解灾荒之星，为福星。食神制煞，便是以智谋克制阴毒，以本事搏取名利。七煞是疾病，是灾害，是祸殃，是暴君，是凡人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制煞，便是锐不可挡，安良除暴，便是消灾解难。有煞敌建功、治病救东谈主和激辩群儒等义象。因此命书上说:“食神制煞，英杰独压万东谈主;食神制煞，超脱著作发少年;食神制煞衣禄丰;伤官多情来合煞，金榜标名定是真;食居先，煞居后，平生衣禄福最厚;煞轻制重，虽学无成，为东谈主遭屯;煞重制轻，时期有颠覆之危;食重孤孀等等。如食脸色弱，概括无根，又柱中有官煞，正本赖此食神制煞，又被此枭印破去食神，不成制煞，七煞就会克身，多主寿夭艰苦。

     三、食神格的成格条目。

     ( 一 )食神格成格的条目。食神适时成格，即为食神格。《子平真诠》云:“食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也”。

 1.食神适时，只许一位，多达两位以上则以伤官论; 2.命局无枭神，或虽有但有制约(食多为伤时袅不畏);

 3.日主有根气，最宜有强根; 4.食神生财格不成有比劫平直克财;

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 5.食神制煞格不成制化两立而互碍; 6.除食神制煞很是，不成杂官煞，除非有字能打消。

 7.八字甩掉食神时，食神要抛的透彻，不成弃之不尽。

     (二)论食神格想路。食神格，包括食神吐秀格、食神生财格、食神制煞格、弃食就煞印格四小格。食神适时，以食为纲。有煞论煞，食神若制煞，功名堪可夸。逢食看财，食神若生财，财富当然来。无财看比，独食得众比，爵禄寰宇稀。若兼煞印，弃食就煞印，文贵也天排。正食弥散，阿斗乐不想蜀;争食不及，王章病卧牛衣。袅坐食上，子胥吹箫吴国。食居煞先，大禹计功会稽。财泄食而转生煞，当忧人命。比生食而不劫财，堪兴家计。群袅夺食不见财，艰苦无依还损子。食神若多成伤官，袅神夺食反清格。先食后官不克官，遇比逢劫显才艺。

     四、食神格的残破救应。

     ( 一 )食神格破格。食神也娇贵，一不可克坏，二不可冲刑，三不可合化，四不可量多，五不可混合。这几条，只须沾上一条，轻则降格，重则破格。《子平真诠》只讲了三种破格的情况:

     一是“食神逢袅”破格。独食逢枭神，则被袅神克夺破格了。着重，沈氏说的是“逢袅”破格，没言“逢印”破格，轻飘的离别必须判辨;

     二是“食神生财露煞”破格。食神生财本是好意思格，财旺自能生官也，现时又透出了七煞，则财星就会转而党煞，当叛徒，当汉奸，当凡人，起坏的作用了。

     第三种，是“食神带煞印而又逢财”，格式成而复破。食神带煞印者，月令食神而无财，弃食神而用煞印，是取威权赫然;或以印滋身、或以食制煞而不相碍，亦为成格。若见财，食去生财，财来党煞破印，格式俱破矣。

     食神制煞而逢枭神夺食，这袅神便是破格的忌神:或逢财星泄食生煞，这财星便是破格之忌神;食神带煞印，为弃食就煞而透印化煞，透财势必去印存煞，此刻食已弃，无法制煞，煞长驱直入，攻身! 印为相神，相神受伤。其实，前边讲的成格八条中，只须拒抗一条就破格。但食神最怕的东西就两样:

     一怕枭神夺食。枭神夺食，或行枭神运，格式立破，主生灾咎不利，损福伤子，艰苦无依。此时，惟有偏财能制袅救食。故命书又说:“偏财能益寿延年”，以其能制枭也。又曰:“食神汜博寿元长，继母逢之不可当。若无偏财来挽救，恰如秋草遇秋霜。”然而，食多遇袅则不畏不怕，因为食多为伤，柱中食神多到二三，就酿成真伤官了，袅神夺食，碰巧不错清格，使得食神还原人性。

     二怕比劫分食。比劫是克财之神，比劫不但能分食，还能克财夺财，挡东谈主财路，亦然破了格式。然而，当食强身弱时，又喜比劫助其身旺。而当食神太多，日元概括无根时，格式要从儿时，也忌比劫给日元栽根。是以，在施行中，食神吐秀格，食神生财格，从儿格，这三种格式，最难以离别。无意，食伤吐秀格、食神生财格便是从儿格，儿又生儿则贵。

      ( 二 )食神格救应。“食逢枭而就煞以成格，或生财以护食”。食神格碰到枭神即为破格，但如果有煞星生枭印呢?则不错弃食就煞，以煞印格论。食神逢枭而遭受财星制枭护食，以食神格论。食逢枭，命局中不见煞，行煞运，不可视为“就煞而成格”，而是煞助枭夺食。“或生财以护食”，同“官逢伤而透印以解之”雷同。如甲木见丙而又透壬，为食被枭夺而破格。若透庚煞，则可弃食就煞以成格;或不透煞而透戊土之财，则戊亦可制壬以护丙食，为食格成也。

     男命:己丑 丙子 辛丑 甲午

     月令一位子水食神，被丑土枭神克夺，破了食神格。喜月千有丙火官星，并在时支有根，又有甲木相生，不错弃食就官，格成官印相生。虽然，也不错先看官格是否成立，只须官格成立，就应当以官格论命。命主为一家建筑公司司理，小富小贵。之是以不成大红大紫的原因，是命局财星无根，大运为官星死绝之地。

     男命 : 癸丑 甲子 辛丑 己丑

    此命看似一位子水食神已被丑土枭神克夺殆尽，破了食神格。孰知癸水自以其坐下丑土为根，有我方阑珊之根气，子水食神被夺，而癸水食神仍在。约略说，看似唯有一位食神的命局，实质上有两位食神，用神多了反而喜有字能打消弥散之字，故丑土克子水碰巧是清格呢。印多而有财星制印护食，格成食神吐秀，故命主持智过东谈主，高考时为广东省理科状元，后取得好意思国加州大学博士学位，现为寰宇经济策划师。

     五、食神格走时喜忌 。

     食神为善用神，怕印伤，透印需财来解。食神生财则怕财党煞。

     1.食神生财，财重食轻行财食运，身轻行帮身运，关心两边力量的均衡。食神制官，官运不利，财党煞，煞运也不利。

     2.食用煞印，即弃食就煞而用印。印为中枢，可爱印运，最忌财气党煞损印，碎裂格式。身旺则食伤运泄秀，为好运(身旺则格式档次不高)。官煞运不忌，因为印为中枢。

     3.食神制煞，身弱则七煞与食神克泄杂乱，喜行印比运。身强则喜行食伤运，不错制煞。岂论身强身弱，财气最忌，化食伤而党煞，碎裂格式。若食神制煞太过，可行财气滋煞，也可行印运护煞，印运最妙。

     4.食神太旺而带印，雷同印格印多印重而带财，印星裁抑食神而为相神，要求印透无根或根浅，不然印星太过，有夺食之嫌。财气食伤运扼制印星较好，官煞印运帮扶印星不利。若食神不旺而带印星，则八字格式已破，印星为忌神。夏月之木，食神太旺，有焚木之虞，宜用印星，属于调候作用。

     5.食神带印人妖 sm，透财来解，食神为用神，印星为忌神，财星为相神。财气可损印护食，食伤运增多财星和食神的力量，皆为好运。官煞印运匡助印星，皆不是好运。

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