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下艮上兑

【咸。亨。利贞。取女吉。】

咸，卦名。

亨即享字，祭也。

贞，占问。

取借为娶。

筮遇此卦，可举行亨祭；乃故意之占问；娶女亦吉。

初六｜咸其拇。

咸，斩伤，即今之砍字。但爻辞诸咸字皆被外物所伤之义，不限于斩，故宜直训为伤。

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咸字演变

咸，初本为从口，从戊像斧钺形，会为手执火器，口象物形，斩物之状，口或意为以喊助杀，有杀义。

拇，足大指也。

咸其，小伤之象。

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《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出书社）第86页

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图1：马王堆汉墓出土帛书《周易》六一上ai 人妖

“咸”字旧注皆从《彖》《象》读为“感”，训为感动，动。《归藏》和帛书本卦卦名写稿“钦”。钦、歆、咸旧书中音同重叠。《诗·皇矣》朱熹注“歆，欲欲动也”，《诗·生民》“履帝武敏歆”，孔疏“心体歆歆然欲动之状也，如有东说念主说念感己者”。在此可译为轰动、抚摸、构兵。高亨先生和张立文先生从朱骏声说训“咸”为“伤”，古本有“咸刘”一语，即斩伤之义。周策纵先生读为“针灸”之“针”。陈饱读应先生曾觉得诸“咸”字皆用为不容之义，“咸”本与“禁”、“缄”重叠。《临》卦之“咸”字，帛书即作“禁”；《庄子·天运》《释文》云“缄，司马本作咸”，《礼记·丧大记》注“咸，读为缄”， “禁”、“缄”皆为“止”义，帛书《二三子问》“箴(缄)常人之口”即此卦上六“咸(缄)其辅颊”。李零先生也觉得，咸可读缄，《说文解字·糸部》：“缄， 束箧也。”缄有封、束之义。 这个“咸”字应读“金东说念主三缄其口” 的“缄”， 扩张义是敛迹、厌世。钦与禁古音左近， 或与禁字通假，禁也有这类含义。

六二｜咸其腓，凶，居吉。

咸，伤也。

腓，胫后肉也，今语谓之腿肚子。

伤其腓，是凶象，但居家不出，则吉。

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《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出书社）第35页

“凶”上疑夺“征”字，下文“往吝”，帛书即夺去“往”字（见本文图1）。“居”下疑当有“贞”字，谓安家假寓则吉。

九三｜咸其股，执其随，往吝。

咸，伤也。

爱色影

执，抓也。

随借为隋。隋，裂肉也。

吝，难也。

伤其股，手抚抓其裂肉，创深而痛甚，不利于行路，有所往，难矣。

李零先生说，随读骽 (音tuǐ)，指大腿骨与骨盆衔尾处，即今语所谓髋部。《慧琳音义》卷一四引《字书》、卷六一引《玉篇》：“骽，髋也。”《说文解字·骨部》:“髋， 髀上也。”《集韵·贿韵》:“骽，股也。或作腿。”腿是骽的俗字。今语所谓腿，是大腿和小腿的统称。大腿指股(也叫髀)，小腿指胫，小腿与大腿纠合处是膝，大腿与屁股纠合处是髋。这里指大腿最上部，俗称大腿根。

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《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出书社）第86页

九四｜贞吉，悔一火。憧憧交游，一又从尔念念。

贞吉犹占吉。

憧憧，交游不竭貌。

一又，一又友。

念念，口吻词，犹哉也。

筮遇此爻，所占问者吉，其悔将去；憧憧然交游不竭之一又友皆奴隶汝。

九五｜咸其脢，无悔。

咸，伤也。

脢，背肉也。

伤其背肉，乃小小之横祸；然其创易愈，归于无悔。

上六｜咸其辅颊舌。

咸，伤也。

《释文》：“辅，虞作酺。”辅借为酺。酺、颊同义，皆腮之古称。

多言招祸，伤其腮与舌，乃凶险之象，盖指其东说念主受掌掴之辱，颊与舌皆破而流血。

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图2：马王堆汉墓出土帛书《周易》六二下

“辅颊”，指代瑕瑜谈话。“舌”字疑为“吉”字之误。“咸其辅颊，吉”，以小伤之警，守慎言之戒，则吉。《艮》卦“艮其辅，言有序，悔一火”相通。艮犹顾也。辅亦借为䩉。谓顾其䩉颊，不敢谎言，则悔一火。其文就言立象，仅举酺不足舌。此爻亦就言立象，举酺颊已足，无谓及舌也。故疑舌为误字。高亨先生和陈饱读应先生亦抓上述不雅点。

李零先生说：辅、颊连言，是指东说念主的脸蛋， 但分开讲，还不太相通。《说文解字·车部》：“辅，东说念主颊车也。”《面部》：“酺， 颊也。”酺是脸蛋内部的牙根骨， 旧书多借车辅之辅为之。“颊”，《说文解字·页部》：“颊，面旁也。”才是指脸蛋。颊、辅和夹辅之义说合。“相依为命”(《左传》僖公五年) 的“辅车”是指牙根骨，上牙根骨叫“辅”，下牙根骨叫“车”。“辅颊”则指东说念主的脸蛋， 辅是内部的骨头， 颊是外面的皮肉。

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参考册本:高亨《周易古经今注》（清华大学出书社）、《周易大传今注》（皆鲁书社），杨天才《周易》（中华书局）译注，陈饱读应、赵建伟《周易今注今译》（中华书局），李零《死生有命高贵在天〈周易〉的当然形而上学》（三联书店），于豪亮《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出书社）

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